易接近和不易接近–我的历史观

大范围的不易接近性和小范围的易接近性，技术不足的年代，小范围是活动范围，只有技术进步，大范围的易接近性才能发挥其作用，因此人们的活动范围和技术能力是有关的。在技术不足的年代，易接近的小范围地区迅速被人们占据，形成了强大的权力中心，这些权力中心反过来阻碍人们自由的交流，因为那个时代权力中心同时也是经济中心。随着权力中心辐射范围的进一步扩大，最终终于到达了能力的边界，这个边界之外都是不可接近的，此后易接近性将不再发挥作用，代之的是大范围内的不易接近性将起作用，权力中心的固定性以及各因素小范围集中性阻碍了边界技术的发展，于是这个大范围的不易接近地区从此进入阻滞状态。
     如果是小范围的不易接近但是大范围的易接近，情况正好相反，狭小范围的不易接近性阻止了权力中心的形成。
于是在众多的这种不易接近的小范围之间形成了一种更加平等的状态，权力的分散有利于均衡地发展技术和平等进行各方面的交换，这就促进了小范围的发展，直到这种发展饱和时，各个不易接近的小范围趋于到达边界，边界之外是易接近的，此时内部和外部将更加利于进行一次融合和重组，如果边界外部也是不易接近的，那么此时的技术水平足以让众多不易接近的小范围称为一个易接近的大范围，进而形成权力中心，最终陷于停滞，换句话说，如果外部也是不可接近的，那么将很难有新鲜血液注入。
     总之，随着技术发展，易接近的范围一开始很小不断扩大最终遇到易接近的边界的发展方式才是更合理的方式，因为它始终不会形成大的权力中心，最终许多不易接近的小范围都变得相对易于接近时，如果外部仍是不可接近的，权力中心将会形成，最终陷入阻滞，但是正当权力中心将要形成的时候，如果外部是易于接近的，那么外部力量将会打破这个将要形成或者已经刚刚形成的权力中心。正如肥皂泡，单独一个泡泡最终都要破裂，很多不大不小的泡泡只有不断地碰撞融合才会形成更大的泡泡。
     下面以易接近性和不易接近性这二元素的组合来分析一下世界上各文明的发展脉络，两个元素最终有四种组合方式：
1.小范围的不易接近性以及外部的易接近性：欧洲地中海沿岸是这种模式最好的例子了，希腊，罗马，迦太基等都是实例，它们一开始由于不易接近性都没有形成强大的权力中心，最终当狭小的不易接近的范围不再是问题，进而权力中心有形成的迹象并且已经形成的时候---比如罗马帝国统治了五个世纪左右，最终边界的易接近性发挥了作用，日耳曼人其实并不是蛮族，只是发展较罗马帝国滞后一些罢了，别的一些游牧民族比如匈奴等人一波接一波的侵入权力中心，最终导致权力中心的瓦解，N多民族在业已成型的思想，精神，技术的基础上重新开始建立N多小的国家，教权和王权以及商业的发展形成多元化精神，这些精神互相隔离，力量相当，仍然不易形成权力中心，“黑暗的中世纪”其实质就是古典时代发展的重复，只是那时的制约在于地域的不易接近性，而此时面临的是精神多元化的不易接近性。试想，如果没有其它民族的入侵，古罗马会怎样？为何会有其它民族的入侵，那是因为该地边界的易接近性，为何这些民族没有被同化，那是因为该地内部的不易接近性。
2.小范围的易接近性以及外部的不易接近性：中国是这种模式的典型，曾经在黄仁宇的书中得到一些信息，等雨线以及黄泛理论很好，但是无法解释中国南方也被统一的原因，实际上欧亚大陆的等雨线一直都不只东亚中国境内的一条，游牧民族也不仅仅只和中国过不去，定期泛滥的大河更是很多多，在中国游牧民族处于权力中心的辐射范围内，处于靠骑兵和步兵易接近的范围内，因此他们不是被击溃就是被同化，由于这种易接近性仅仅是对于军队而言，而对于商人和农民仍然是不易接近的，因此权力中心和这些民族始终处于对峙状态，边界基本是固定的，当权力中心将这些民族辐射时就再也无法扩张了，西部戈壁，北方大漠，东南大海，西南高山这些对于军队都是不可接近的，因此权力中心无法受到冲击，无法引入新鲜元素，无法多元化发展。更重要的是造成了地区发展不平衡，边界地区普遍贫困，离权力中心越近越发达，这种状况到了宋朝才有所改观，看一下N大古都，几乎都是权力中心所在地，这些中心最终确定在了BJ。南方被统一的原因也在于其易接近性，东南季风使得中国的江南成了同纬度下唯一的“绿洲”(其余基本都是沙漠)，因此中国的南北气候梯度很小，加之南北距离本身也不大，因此农业很容易向南扩张，当北方农民越来越多而且发现南方也有地可种并且出产物和自己的差不多时，他们就不会从事冒险的商业，而是去南方种地去，同时长江和黄河也缩小了东西方向的梯度。
3.小范围的易接近性以及外部的易接近性：中东是个好例子。中东一向是特殊的，和日本一样特殊，上古到现代，形成过很多的大的横跨三洲的权力中心，但是这些权力中心没有一个能维持长久，比如亚述，波斯，阿拉伯，土耳其，形成大的权力中心是因为内部的易接近性，而不易长久是因为外部的易接近性带来的外族入侵，然后这些外族又建立一个权力中心。结果是什么，结果就是中东人价值观混乱，因此宗教往往是他们的唯一诉求对象，因此中东的问题基本就是宗教问题，他们不能打着皇帝，国王或者总统的旗号行动，因为这些人对于人民来讲是陌生的，易变的，他们只能打着宗教的旗号行动，中东人是宗教虔诚的，宗教性也是他们最烦人的地方，这就是他们的特殊性。
4.小范围的不易接近性以及外部的不易接近性：南美是一个例子，上古时期的技术水平，小范围的不易接近性易于出现灿烂城邦文化而不是帝国文化，但是当技术发展到顶峰时，迫切需要新鲜的东西注入，如果没有的话，就会灭亡，此时如果有一个强大的权力中心的话，文明会延续，停滞的延续，但是小范围的不可接近性不可能形成大的权力中心，因此只有灭亡，灭亡的原因有几个，城邦由于贫富分化而退化，发生大的自然灾害比如火山，地震而无力救援(而这正是权力中心善于做的事)，因此玛雅文明灭亡了。
     最后说一下日本，日本是最最特殊的，它内部介于易接近和不易接近中间，有山地也有平原但是没有大片沙漠，外部也是介于易接近和不易接近中间，离大陆很远但是又不是不可达，因此它不是极端的，它既没有权力中心又不会发展成多元化，因此它只能将权力中心保持在精神上，然后将多元化小心翼翼的保持在头脑中，因此，日本人看似是来者不拒但实际上却能抵御并且已经抵御的很多东西，因此，日本民族的特殊性在于它的选择性！